S’adressant à une foule de militants et sympathisants, Edmond Epoma Ngadi, candidat au 2e siège d’Ôwendo, a campé le positionnement de son parti : « L’UDIS est un parti qui vient d’en bas, qui bat au même rythme que la vie au quotidien des Gabonaises et des Gabonais ».

Dans une ambiance décrite comme « chaleureuse » et « familière », le porte-parole de l’UDIS a martelé que ses membres étaient les « porte-voix » des populations négligées, soulignant leur engagement à défendre les intérêts des jeunes « laissés à eux-mêmes » et des familles précarisées. « Papa, maman, faites confiance à vos enfants que nous sommes », a-t-il lancé, résumant un pacte de proximité qu’il oppose à une politique jugée déconnectée .

Lays Cynthia Amorissani, candidate aux locales, a enfoncé le clairon en présentant l’UDIS comme l’incarnation de « l’espoir des travailleurs ». Articulé autour du logo du parti – « le père, la mère et l’enfant » – son plaidoyer a mis en avant une approche politique axée sur le social et la famille.

« Nous sommes un parti républicain, démocrate, et nous nous présentons aujourd’hui parce que nous représentons l’espoir », a-t-elle déclaré, dénonçant au passage l’abandon de « familles entières laissées à la rue ». Un constat qui, selon elle, justifie un renouvellement du jeu politique par le biais des urnes .

La campagne s’est achevée sur une tonalité quasi-messianique. Pour Edmond Epoma Ngadi, le 27 septembre représente bien plus qu’un scrutin : « C’est le jour de vérité. Le jour où la vérité va triompher. Comme vous le savez, la vérité n’a pas de tombe ».

Une manière de lier le destin de l’UDIS à celui de son président fondateur, Hervé Patrick Opiangah, dont la situation judiciaire a récemment été dénoncée par le parti comme une « dérive inquiétante » . Cet ultime meeting aura donc servi de tribune pour galvaniser les troupes, mais aussi pour incarner un ancrage territorial revendiqué, à quelques heures d’un scrutin décisif pour l’avenir politique du Gabon.

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C’est ce spectacle de la désolation qu’a choisi d’affronter mercredi 24 septembre, Pharel Boukika Moukétou, candidat aux législatives dans la circonscription. Sans camera intrusive ni discours tonitruant. Juste avec une poignée de matelas et des vivres. Un geste modeste, presque dérisoire face à l’ampleur du désastre, mais qui, dans son humilité même, en dit long sur l’échec d’un système. Leur dignité, intacte malgré l’épreuve, impose le silence bien plus qu’elle n’appelle à la pitié.

Le candidat parle d’un « combat de conscience », bien au-delà d’un calcul électoral. Et pour cause : comment, en effet, faire campagne sur les promesses d’avenir quand le présent immédiat crie la détresse ? Son action, qu’il défend comme une « responsabilité humaine », jette une lumière crue sur le contraste saisissant entre les grands principes affichés – cette « restauration de la dignité des Gabonais » brandie comme étendard – et la réalité vécue par ces compatriotes devenus invisibles. Il ne s’agit pas, insiste-t-il, de « faire la charité en période électorale », mais de rappeler que la dignité « ne se négocie pas ».

Ce gymnase transformé en camp de la honte interroge bien au-delà du sort de quelques dizaines de familles. Il devient la pierre de touche des engagements politiques. Que vaut un slogan face à une mère qui n’a plus de toit ? Que pèse une promesse de développement face à l’urgence d’un matelas pour préserver un corps des rigueurs du béton ?

Dans cette Ve République naissante, l’acte de Pharel Boukika Moukétou est un rappel à l’ordre. Un geste qui, sans le vouloir, pose une question fondamentale : à quoi bon restaurer la dignité si l’on ne commence pas par la sauver là où elle agonise, dans l’indifférence quasi générale, sur le sol froid d’un gymnase ? Le véritable scrutin, peut-être, ne se joue pas seulement dans les urnes, mais aussi dans la capacité collective à redonner à ces femmes le simple sentiment d’exister aux yeux de la République.

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Pharel Boukika Moukétou refuse de céder aux routines usées et aux jeux de pouvoir traditionnels qui ont trop longtemps marginalisé une grande partie de la population. Son discours est clair : il est temps de faire confiance à ceux qui, jusqu’à présent, sont restés en marge des cercles dominants, mais qui portent en eux une volonté sincère de rupture et de transformation. Le candidat veut insuffler une nouvelle dynamique, un souffle capable d’écrire une histoire politique différente, une histoire façonnée avec et pour les habitants d’Owendo.

Face aux promesses vides et aux vieilles pratiques, Pharel affiche une ambition forte : celle d’une société fondée sur des valeurs solidement ancrées dans la justice sociale, une économie réaliste et un respect accru de l’humain. Sans détour, il appelle à faire le choix du courage et de la cohérence, car selon lui, « le moment est venu » pour que la voix des oubliés se fasse entendre et qu’ensemble, ils « fassent la différence ».

Ce discours vibrant, parcouru d’une foi inébranlable dans l’avenir d’Owendo, résonne comme un espoir tangible. Pharel Boukika Moukétou et l’UDIS veulent rallumer la flamme d’un avenir à construire, au service du bien commun et de la dignité.

Plus qu’une simple campagne, c’est une invitation à embrasser une nouvelle ère politique, portée par une volonté collective et un engagement sincère pour un lendemain meilleur.

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« Un jeune qui travaille, c’est une famille qui respire. Une jeune qui travaille, c’est une société qui se stabilise », a-t-il déclaré. Cette affirmation met en lumière l’impact profond de l’emploi sur le tissu social, allant au-delà des considérations économiques.

La Charte Locale d’emploi, portée par ce projet, vise à inscrire cette problématique comme une priorité, tant sur le plan légal que moral. L’objectif est de créer un environnement favorable à l’emploi local, reconnaissant ainsi son rôle essentiel dans la construction d’une société plus juste et équilibrée.

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Le Père Yatena a fait de cette messe un appel clair à retrouver l’essence même de l’engagement politique : le service de la société et la fraternité. « Heureux, celui-là qui œuvre pour le bien de son frère. Malheureux, celui-là qui n’agit pas pour le bien de son prochain », a-t-il affirmé avec force, invitant militants et candidats à s’inspirer de l’enseignement du Christ. Loin des ambitions personnelles et des calculs électoraux, le prêtre a rappelé que la véritable mission d’un parti politique est de « rechercher des solutions aux souffrances sociales » et non de « privilégier des intérêts personnels ».

Cette exhortation à l’humilité et au dévouement s’est accompagnée d’une critique implicite des logiques matérialistes. « Le riche n’est pas celui qui possède, mais celui qui garde pour lui seul et non pour le bien de son prochain », a insisté le Père Yatena, invitant les membres de l’UDIS à cultiver un engagement altruiste, tourné vers l’amélioration collective de la communauté. Ce rappel à la solidarité résonne particulièrement dans le contexte électoral, souvent teinté de divisions et d’oppositions frontales.

La dimension spirituelle de la démarche politique n’a pas manqué d’être soulignée par Edmond Epoma Ngadi, qui a exprimé au nom du parti que cette messe visait à « consacrer l’ensemble des candidats investis » et à « remettre tout entre les mains de Dieu, car c’est lui qui est l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin de toute chose ». Sa parole insiste sur la nécessité d’un cadre paisible et juste pour ces échéances, reflets d’une démocratie mûre : « Que ces élections trouvent leur source en lui et en lui leur achèvement pour des élections démocratiques justes et apaisées ».

Ce moment rare où la politique et la foi s’entrelacent donne à l’UDIS une posture particulière. En misant sur la spiritualité comme fondement de son action, le parti tend à dépasser l’approche purement stratégique pour réaffirmer un idéal d’engagement au service du bien commun. Cette volonté de fédérer ses militants autour de valeurs partagées pourrait constituer un levier de cohésion essentiel dans une campagne électorale.

Le retour attendu de Hervé Patrick Opiangah, leader du parti et figure emblématique de l’UDIS, ajoute une dimension symbolique forte à cette célébration. Alors qu’il est absent, la prière pour sa venue témoigne d’une unité retrouvée et d’une confiance collective en la capacité du parti à affronter les défis à venir, dans un climat de foi et de détermination.

L’UDIS présente des candidats pour les communes de Libreville, Owendo et autant pour la commune de Mounana, déployant ainsi une stratégie électorale claire sur plusieurs fronts. Cette messe d’action de grâce marquant le début officiel de l’engagement politique du parti confère à sa campagne une tonalité résolument centrée sur la justice sociale, la fraternité et une foi courageuse dans l’avenir du Gabon.

En mettant en avant ces valeurs spirituelles, l’UDIS veut rappeler que la politique ne doit pas être un simple jeu d’intérêts, mais un véritable engagement pour le progrès humain, un combat guidé par la justice et la charité envers autrui. Cette orientation donne à leur campagne un visage humain et rassembleur, un message porteur dans la période électorale qui s’ouvre.

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Le nœud du scandale ? Un détail qui a tout d’une bombe : la plainte censée justifier les poursuites contre Opiangah n’a été déposée que le 25 novembre 2024. Or, les procédures judiciaires à son encontre ont été déclenchées dès le 20 novembre, soit cinq jours avant. Un anachronisme juridique qui laisse pantois : sur quelle base le Procureur de la République a-t-il ordonné l’ouverture de l’enquête ? Nulle part, dans les textes, il n’est permis d’accuser sans plainte préalable, sauf à confondre justice et chasse à l’homme.

L’affaire prend une tournure surréaliste le 13 décembre 2024, lorsque Bruno Obiang Mvé, Procureur de la République, affirme devant les caméras nationales que la plainte a été déposée le 14 novembre. Problème : l’arrêt de la Chambre d’Accusation et un constat d’huissier établissent noir sur blanc que la plainte n’a été enregistrée que le 25 novembre. Premier parjure, et pas des moindres, commis en direct devant toute la nation.

Mais le festival du faux ne s’arrête pas là. Eddy Minang, Procureur Général près la Cour d’Appel de Libreville, enfonce le clou en évoquant, dans son réquisitoire, une plainte déposée le 19 novembre. Là encore, vérification faite, aucun enregistrement au parquet. Second parjure, nouvelle entorse à la vérité, et une justice qui s’enfonce dans le discrédit.

Au-delà des dates, c’est toute la mécanique judiciaire qui semble avoir été instrumentalisée. Interpellation, garde à vue, descentes musclées : tout a été enclenché avant même qu’un motif de poursuite n’existe. La plainte de Dame Lucie Biloghe, déposée a posteriori, ne fait que confirmer le scénario d’une justice aux ordres, où l’on crée la cause après avoir enclenché les effets.

Face à ces dérives, l’UDIS ne mâche pas ses mots : « Cette procédure, viciée de bout en bout, repose sur le parjure, le faux en écriture, l’illégalité et la préméditation. » L’indépendance de la justice, déjà malmenée, sort de cette affaire avec un crédit sérieusement entamé. Comment expliquer que des magistrats, garants de la loi, puissent ainsi travestir la vérité en toute impunité ? À qui profite le crime ?

L’UDIS appelle l’opinion nationale et internationale à se mobiliser contre ce qu’elle qualifie de « dictature judiciaire ». Manifestations pacifiques, diffusion de l’arrêt de la Chambre d’Accusation, saisine des instances nationales et internationales : le parti entend bien faire de cette affaire un cas d’école de la lutte contre l’arbitraire.

Au-delà du cas Opiangah, c’est toute la crédibilité de l’État de droit qui est en jeu. La justice, rappelait récemment un haut magistrat français, « est un service public ». Encore faut-il qu’elle serve le citoyen, et non les intérêts d’un système. Au Gabon, l’affaire Opiangah sonne comme un avertissement: nul n’est au-dessus de la loi, mais nul ne doit non plus être victime d’un système qui piétine ses propres règles.

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Un appel à la cohérence et à la justice

L’UDIS, loin de se contenter d’un simple message de félicitations protocolaire, interpelle frontalement le chef de l’État : « Faites dire le Droit et rien que le Droit dans l’Affaire Hervé Patrick Opiangah. » La formation politique dénonce une « affaire politico-judiciaire montée de toutes pièces » contre son leader, et s’indigne que la justice gabonaise soit instrumentalisée à des fins politiques, transformant un opposant en exilé, au mépris des principes mêmes de la nouvelle République.

La Vème République à l’épreuve des faits

La déclaration de l’UDIS prend un tour provocateur en confrontant le discours d’investiture du président à la réalité vécue par ses adversaires. Oligui Nguema avait promis de « servir, protéger et unir tous les Gabonais, y compris ceux de la Diaspora ». L’UDIS s’empare de cette parole pour retourner la question : « Le Gabon n’a pas besoin que ses enfants soient dispersés, comme l’est, malheureusement, notre leader politique, Hervé Patrick Opiangah, depuis novembre 2024 ! »

Le parti va plus loin, mettant le président face à ses propres engagements : « La vacuité de ce dossier commande en toute logique scientifique qu’un non-lieu soit prononcé par la Chambre d’Accusations. » L’UDIS ne se contente pas de dénoncer ; il exige des actes, et a même saisi la Cour Africaine des Droits de l’Homme, ce qui, selon le parti, pourrait ternir l’image d’un Gabon qui cherche à se réintégrer dans le concert des nations africaines.

Un plaidoyer pour un Gabon inclusif

L’UDIS ne cache pas son amertume face à ce qu’il considère comme une justice à deux vitesses, et pose la question qui dérange : « Le plaidoyer pour le vivre ensemble du 2 mars 2025 est-il véritablement inclusif ou exclusif ? » Le parti rappelle que la dignité humaine, brandie comme valeur cardinale par le chef de l’État, ne saurait souffrir d’exception, même pour les opposants.

La pression monte : le retour d’Opiangah, un test pour la transition

En filigrane, c’est toute la crédibilité de la Vème République qui se joue dans cette affaire. L’UDIS, soutenu par une mobilisation croissante dans le pays et la diaspora, refuse de « baisser la garde devant l’adversité et les forces du mal autour de cette affaire politico-judiciaire ». Le retour d’Hervé Patrick Opiangah devient ainsi le symbole d’un Gabon qui doit choisir entre la continuité des pratiques anciennes et l’avènement d’un véritable État de droit.

Conclusion : Provocation ou dernier avertissement ?

En s’adressant directement au président, l’UDIS ne se contente pas de réclamer justice pour son leader. Elle pose un ultimatum politique : la réconciliation nationale et la crédibilité du nouveau pouvoir passent par des actes concrets, pas seulement des discours. « Faites que votre engagement personnel et les efforts de votre Gouvernement ne soient pas vains : Faites dire le Droit et rien que le Droit ! » Le message est clair, la balle est désormais dans le camp du pouvoir

Jimmy Mandoukou, journaliste, maître en anthropologie 

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